“Так
вот, я слышал, что близ египетского города Навкрасиса родился один из древних
тамошних богов, которому посвящена птица, называемая ибисом. А самому божеству
имя было Тевт. Он первый изобрел счет, геометрию, астрономию, вдобавок игру в
шашки и кости, а также и письмена. Царем над всем Египтом был тогда Тамус,
правивший в великом городе Верхней области, который греки называют египетскими
Фивами, а его бога – Амоном. Придя к царю, Тевт показал свои искусства и
сказал, что их надо передать остальным египтянам. Царь спросил, какую пользу
приносит каждое из них. Тевт стал объяснять, а царь, смотря по тому, говорил ли
Тевт, по его мнению, хорошо или нет, кое-что порицал, а кое-что хвалил. По
поводу каждого искусства Тамус, как передают, много высказал Тевту хорошего и
дурного, но это было бы слишком долго рассказывать. Когда же дошел черед до
письмен, Тевт сказал: “Эта наука, царь, сделает египтян более мудрыми и
памятливыми, так как найдено средство для памяти и мудрости”. Царь же сказал:
“Искуснейший Тевт, один способен порождать предметы искусства, а другой –
судить, какая в них доля вреда или выгоды для тех, кто будет ими пользоваться.
Вот и сейчас ты, отец письмен, из любви к ним придал им прямо противоположное
значение. В души научившихся им они вселят забывчивость, так как будет лишена
упражнения память: припоминать станут извне, доверяясь письму, по посторонним
признакам, а не изнутри, сами собою. Стало быть, ты нашел средство не для
памяти, а для припоминания. Ты даешь ученикам мнимую, а не истинную мудрость.
Они у тебя будут многое знать понаслышке, без обучения, и будут казаться много знающими,
оставаясь в большинстве невеждами, людьми трудными для общения; они станут
мнимо мудрыми вместо мудрых”.среда, 27 июня 2012 г.
Притча Сократа о памяти
“Так
вот, я слышал, что близ египетского города Навкрасиса родился один из древних
тамошних богов, которому посвящена птица, называемая ибисом. А самому божеству
имя было Тевт. Он первый изобрел счет, геометрию, астрономию, вдобавок игру в
шашки и кости, а также и письмена. Царем над всем Египтом был тогда Тамус,
правивший в великом городе Верхней области, который греки называют египетскими
Фивами, а его бога – Амоном. Придя к царю, Тевт показал свои искусства и
сказал, что их надо передать остальным египтянам. Царь спросил, какую пользу
приносит каждое из них. Тевт стал объяснять, а царь, смотря по тому, говорил ли
Тевт, по его мнению, хорошо или нет, кое-что порицал, а кое-что хвалил. По
поводу каждого искусства Тамус, как передают, много высказал Тевту хорошего и
дурного, но это было бы слишком долго рассказывать. Когда же дошел черед до
письмен, Тевт сказал: “Эта наука, царь, сделает египтян более мудрыми и
памятливыми, так как найдено средство для памяти и мудрости”. Царь же сказал:
“Искуснейший Тевт, один способен порождать предметы искусства, а другой –
судить, какая в них доля вреда или выгоды для тех, кто будет ими пользоваться.
Вот и сейчас ты, отец письмен, из любви к ним придал им прямо противоположное
значение. В души научившихся им они вселят забывчивость, так как будет лишена
упражнения память: припоминать станут извне, доверяясь письму, по посторонним
признакам, а не изнутри, сами собою. Стало быть, ты нашел средство не для
памяти, а для припоминания. Ты даешь ученикам мнимую, а не истинную мудрость.
Они у тебя будут многое знать понаслышке, без обучения, и будут казаться много знающими,
оставаясь в большинстве невеждами, людьми трудными для общения; они станут
мнимо мудрыми вместо мудрых”.
Подписаться на:
Комментарии к сообщению (Atom)
Комментариев нет:
Отправить комментарий